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赵庆云:一场由政治领袖推动的全民写史运动通天彩图报2019年彩图
发布日期:2019-10-10 01:39   来源:未知   阅读:

  专业史家在“四史”运动中并未能扮演主角,他们从学术角度着眼的理性发声在当时也未能得到广泛应和。

  1963年5月10日,就中共东北局与河南省关于农村社会主义教育运动的报告作出批示: “用村史、家史、社史、厂史的方法教育青年群众这件事,是普遍可行的”。“最高指示”的倡导之下, “四史”运动热潮迅即席卷全国,被视为“社会主义革命基本大业之一” 、“历史科学中的一项革命”。经各级党委的组织发动,亿万人或主动或被动参与其中。1964年7月5日,与毛远新谈话时说:“研究近代史不去搞村史、家史等于放屁。”如此激烈的言词,对史学界之冲击力可想而知。邵循正、吴晗、张岂之、胡华、彭明、戴逸等学人纷纷撰文阐发这一史学研究的新路向,各地历史学会开会讨论编写“四史”之方法;各省社科院历史研究所、各高校历史系亦积极响应。不少青年学子以写“四史”为“时尚”而奔趋。与1958年旋起旋灭的“新民歌运动”相较,“四史”运动内蕴更为丰富、复杂,且持续时间相当长,在文革中也并未完全中辍,至1980年代初仍可见其流风余响。

  时过境迁之后,曾经极一时之盛的“四史”运动已被遗忘,国内各类史学史著述对此甚少关注。适成对照的是,国外学者予“四史”运动以相当高的评价。如利萨.皮蒂认为:“领导下的伟大的四史运动,在这场运动中,成千上万的普通群众诉说他们的生活史”。高家龙指出:“四史运动中,中国历史学家精心编纂出版了数量众多的中文档案汇编,其中不乏可谓迄今最具有启示性的内部材料。”阿里夫.德里克和劳伦斯.施奈德在总结中国自建国至文革的史学时,将“四史”运动视作为数不多的亮色而着力阐发:“在60年代的四史运动收集了大量人民经历的资料。如果历史学没有革命,历史学家将可能永远丧失这些资料,他们总有一天会明智地利用这些数据资料的”。

  经过数十年的历史沉淀,“四史”运动已然成为历史研究的对象。笔者无意对“四史”运动作出整体定性或评价,而试图将关注焦点回归到当时的语境,去考察置身其中的专业史家如何看待、如何因应,并曾做出哪些努力,以期从专业学人的角度对这一史学发展的独特形态做出初步探讨。

  “四史”运动虽然得名于1963年的批示,实则渊源于1958年语境中由文学界首倡的编写工厂史、公社史,史学界亦迅速应和,厂史、社史编纂一时蔚成热潮。在“史学革命”中充当主角的高校历史系年青学生,纷纷投笔而起,走向工厂、矿山、农村进行历史调查,成为写史运动的生力军。1958年9月,近代史所在听取北大、北师大关于写厂史、社史的报告后,受到很大触动,决定“下厂下乡写劳动人民史”。

  “”的狂热在严酷现实面前不得不趋于降温,厂矿史、公社史编写运动亦随之情绪低落。1965年山东大学历史系讨论时对此深为不满:“前几年,大家曾联系实际做了一些工作,编写了一些公社史、厂矿史、铁路史,眼界开阔了,道路也宽广了。后来由于没有认真地坚持这个方向,他们重又回到书本、古人的老路上去,虽也辛辛苦苦,却冷冷清清,天地也越来越小了”。

  1963年5月的批示,在厂史、社史基础上加上村史、家史,作为推动“四清”运动、进行阶级教育与革命传统教育的工具,全民写史运动在领袖的强力推动下东山再起。在全民写史运动如火如荼展开之时,“史学工作者更是责无旁贷,必须以满腔的热情投入这个运动,作人民的史官”;更有甚者,将对待“四史运动”的态度上升到是为社会主义服务还是为资本主义服务的高度。通天彩图报2019年彩图图库!“四史”运动由最高领袖倡导、各级党委自上而下层层组织发动,被当时强势单一的意识形态内容所左右。然而,落实到专业史家的理解与实践层面,情况则较为复杂。总体说来,虽有著名史家撰文阐发“四史”运动之意义,也有相当数量受过史学专业训练者-尤其是年青学人在时风影响之下编写“四史”,但与1958年文艺界对“新民歌运动”的狂热拥抱、虔诚参与的情况相比,史学界对“四史”运动的反应则多了几分理性与冷静。当时有人甚至认为:不少史家对“四史”“所持的态度是暧昧的,甚至是抵触的”。总体说来,专业史家公开表态应和者不少,却大多从促进史学研究角度着眼,取向未必与“四史”运动之初衷合辙;身体力行者亦力图探索新的体例形式,以体现“史”的特点,与非专业者编写的文艺性“四史”有别。

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